哇塞，杭州靈隱寺都上了大數(shù)據(jù)融合系統(tǒng)
前段時(shí)間朋友圈看到一張圖，杭州靈隱寺“智慧寺院”應(yīng)用場景，通過系統(tǒng)重塑、流程再造、制度變革，持續(xù)提升現(xiàn)代寺院一體化綜合服務(wù)管理效能。整體實(shí)現(xiàn)方案采用“1+6+N”（“1”即一體化綜合服務(wù)，“6”即6個(gè)子場景，“N”即23個(gè)小切口）的架構(gòu)體系。職業(yè)病犯了，盯著大屏看應(yīng)用，靈隱寺截至這幅圖，應(yīng)該用到了以下系統(tǒng)：
1.OA系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)寺院內(nèi)部協(xié)同數(shù)字化、線上審批流程化；
2.HR系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)寺院人事管理數(shù)字化；
3.智慧安防系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)寺院安全管理數(shù)字化；
4.資產(chǎn)管理系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)寺院資產(chǎn)管理數(shù)字化；
5.公眾號、抖音等媒體實(shí)現(xiàn)文化宣傳數(shù)字化。
上述系統(tǒng)，結(jié)合異構(gòu)系統(tǒng)集成、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、BI數(shù)據(jù)分析、智能預(yù)警等，最終形成：
1.以物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)的人防、消防、安防全覆蓋；
2.停車場車輛管理數(shù)字化；
3.疫情防控?cái)?shù)字化；
4.游客管理數(shù)字化；
5.寺院客房管理數(shù)字化；
6.內(nèi)部會(huì)議管理數(shù)字化；
7.寺院內(nèi)部日常經(jīng)營活動(dòng)管理數(shù)字化……
看到靈隱寺的數(shù)字化建設(shè)，心里竟然是一種自豪感。從普渡品牌、普渡文化、普渡管理、普渡運(yùn)營、普渡產(chǎn)業(yè)、普渡生態(tài)……這不就是佛家常說的，普渡眾生嗎？
靈隱寺的數(shù)字化建設(shè)，從上層規(guī)劃到戰(zhàn)略執(zhí)行，從管理流程再造到制度變革，從戰(zhàn)略層、執(zhí)行層、應(yīng)用層三位一體打造了符合自身特色的數(shù)字化應(yīng)用場景。反觀傳統(tǒng)企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，缺規(guī)劃、缺執(zhí)行、弱應(yīng)用，無組織統(tǒng)籌、無場景落地、無文化體現(xiàn)，所以企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型建設(shè)還需腳踏實(shí)地，以實(shí)際應(yīng)用為基礎(chǔ)，以戰(zhàn)略為目標(biāo)，穩(wěn)步推進(jìn)。
靈隱寺的數(shù)字化建設(shè)案例，行業(yè)獨(dú)特、場景獨(dú)特、系統(tǒng)使用者獨(dú)特。我想說：連寺院都在利用數(shù)字化技術(shù)弘揚(yáng)佛法、提升內(nèi)部管理了，企業(yè)還有什么理由不做好數(shù)字化轉(zhuǎn)型呢？